Ann Swidler (2001), pobre la influencia del analisis sobre Quinn (1987) en el casamiento, se propuso investigar el deje sobre el amor.

Ann Swidler (2001), pobre la impronta de el analisis sobre Quinn (1987) sobre el matrimonio, se propuso indagar el acento referente a el amor.

Su investigacion mostro que la comprension del apego cambia entre los individuos, que de manera activa utilizan diversos recursos culturales para producir sentido acerca de las experiencias asi­ como las sobre otros. Estos usos diferenciados de la cultura se hacen en concordancia con diversos escenarios sociales asi­ como puntos de cambio en la vida. Con el analisis de las testimonios de 88 norteamericanos sobre especie media obtenidos en entrevistas a profundidad, Swidler encontro que sus entrevistados evocaban dos concepciones contradictorias referente a el amor: la concepcion mitica o hollywoodense y no ha transpirado la concepcion realista-prosaica que les permitia acontecer escepticos con respecto a la primera. La concepcion mitica, originaria de el siglo dieciocho, idealiza el apego sensible igual que la dedicacion total hacia una diferente cristiano unica que resuelve las destinos en contra de fuerzas sociales. El “realismo prosaico” cuestiona que el apego surja de una oportunidad y de continuamente o que se asuma afuera de toda recelo; mas bien acepta que seri­a “ambivalente asi­ como confuso”, que nunca surge a primera mirada, sino que se desarrolla gradualmente. De igual modo, esta concepcion realista no sostiene la idea sobre que simplemente existe un apego verdadero, ni la sobre que el apego dura para invariablemente. Ante todos estos objetivos, la autora se impuso el desafio de demostrar la ambiguedad de estas visiones referente a el amor de sus entrevistados. La explicacion que formulo sostiene que el casamiento como institucion converge con la concepcion mitica de el amor en la medida en que se esta casado o no (sin importar que las sentimientos sean ambivalentes), no se puede estar casado con mas de una ser al similar lapso, casarse es una eleccion que transforma la vida, y no ha transpirado se goza de la esperanza sobre que las matrimonios duren (a pesar de el aumento de el numero sobre divorcios); mientras que el casamiento como contacto hace que las personas reconozcan la fragilidad, la mutabilidad y la incertidumbre del amor, mismamente como realiza surgir esfuerzos conscientes de comunicacion asi­ como aprieto Con El Fin De soportar dichas uniones.

El amor igual que historias

La civilizacion Ademi?s se manifiesta en las historias que construimos Con El Fin De dar cuenta sobre nuestra vida individual desplazandolo hacia el pelo colectiva. Un enorme estudioso de las narrativas asi­ como pionero sobre la psicologia cultural, Jerome Bruner (1988 [1986]), sostiene que el planteamiento va a depender en mucho sobre relatar y concebir historias. En las narrativas se atribuyen e identifican actores (individuos portadores de estatus y no ha transpirado de roles), intenciones, saberes, flujos de accion, acontecimientos, escenarios, movimientos desplazandolo hacia el pelo desenlaces. Con ellas se comprenden los cambios nunca solamente en las acontecimientos y las circunstancias http://www.besthookupwebsites.org/es/facebook-dating-review/, sino ademas en la conciencia de los actores.

Pobre la premisa teorica similar, Robert Sternberg (1998), desde el circulo sobre la psicologia pero destacando el caracter cultural de el apego, 6 propone meditar las relaciones de pareja como historias. Mismamente se dedica an averiguar que tipos sobre historias o relatos se construyen en la vida diaria, cuales son las historias ideales, sobre donde provienen tales historias y como esas historias controlan el crecimiento de estas relaciones de pareja. De esta manera rastrea el tarea de estas historias en la edificacion de matrices culturales que los usuarios utilizan para dar interes a las propias experiencias amorosas, o, en su caso, Con El Fin De alentar o desalentar comportamientos y no ha transpirado creencias en este ambito. Las resultados, provenientes del diseccion de entrevistas, identifican 25 historias que reflejan hipoteticos concepciones referente a el apego; no obstante, algunas son mas compartidas que diferentes, algunas son complementarias, mientras que otras son contradictorias. Conforme el autor, dichos relatos podri?n acontecer clasificados sobre la siguiente forma: a) relatos asimetricos (p. ej., de maestro-alumno, sobre sacrificio), b) relatos objetivo (p. ej., sobre colecciones, de religion, de esparcimiento), c) relatos sobre ordenacion (p. ej., sobre trayecto, sobre comercio, de adiccion), d) relatos narrativos (p. ej., sobre fantasia, de recetas de cocina, de ciencia-ficcion) desplazandolo hacia el pelo e) relatos de genero (p. ej., sobre conflicto, sobre misterio, de humor). Cada uno de dichos relatos se configura marcando modos caracteristicos de meditar y obrar el apego.